-浅谈李经梧实战能力10年学拳自愈风湿症精通7大武术拳种


浅谈李经梧实战能力10年学拳自愈风湿症精通7大武术拳种

早在前些年的时候,我国体育界中就有人直言“中国功夫病了”。其中除了令人厌恶至极的武术造假事件以外,还有中看不中用和武术变舞蹈等一系列的问题,可以说对于我国传统武术的发展确实是造成很大困扰。

李经梧

就拿昔日曾在网络上引起轩然大波的“闫芳太极推手事件”来说,便是一个再典型不过的反面案例了。而今天小编要和大家聊的这位李经梧先生便是闫芳曾经的师父,那么关于李经梧先生的实战功夫到底如何?或者说他的实战能力究竟有多强呢?接下来小编就来给大家仔细的剖析一下。

首先,从李经梧的学武履历来看。

李经梧先生于1912年5月在山东掖县(也就是现在的莱州)的过西村出生,他14岁时就已经背井离乡来到哈尔滨谋求生计。我们都知道哈尔滨的天气可以说是十分寒冷,而当年李经梧的居所又极其简陋,因此没过多久他就患上了风湿病症。

李经梧

一直到后来李经梧去求医治病时,他身上的风湿症早已延误了最佳的治疗期。不过,正因为如此李经梧才开始通过学武强身的方式抵御身上的病症。就这样1927年17岁的李经梧便拜入了刘子源先生门下,并开始正式学习弥宗拳功夫。

最后,李经梧通过10年不计寒暑的苦练,这才逐渐治愈了身上的风湿症顽疾。并且,其武术造诣也达到了略有小成之境。

王茂斋(一排左三)和赵铁庵(一排左四)

随后,李经梧27岁时又转投于赵铁庵先生(王茂斋和吴鉴泉2位吴式太极拳名家的嫡传门徒)门下开始修习吴式太极拳功夫。而历经多年苦练的李经梧不仅习得了太极拳技和推手功夫,同时还得到了赵铁庵先生所授的《太极拳秘笈》。

杨禹廷

30年代时李经梧初次来京,那时他每天清晨都要去太庙练习拳技,并有幸遇到了杨禹廷先生得其指教。而且,当时的李经梧还遇到了王茂斋先生的儿子王子英先生,并在推手功夫上得其悉心教授。就这样李经梧在杨禹廷与王子英2位太极拳名家的点拨教授之下,其太极拳功夫之基础已然是相当深厚。

陈发科

一直到40年代的时候,李经梧在得知陈式太极拳的17代传人陈发科先生来京传艺的消息后,心中早已对陈式太极拳“缠丝劲”功夫仰慕已久的他,很快又再度向陈发科先生求教了陈式太极拳技和推手功夫。

梁振蒲

除此之外,当时的李经梧还在梁振蒲先生门下学过八卦掌功夫,以及在胡耀贞先生门下学过心意六合拳功夫,还向张少三先生学了通背拳功夫。而且,李经梧除了要去诸位武术名家门下按时学拳以外,同时还在每周分2次专门邀请众位名家来敝舍(也就是以前所说的“教馆”)传武授艺。最后,艺兼众门的李经梧先生历经了10余年的勤学苦练,这才终成一代武学大家。

其次,从李经梧的武术造诣来看。

纵观李经梧先生一生的学武生涯,他所精通的武术拳种确实是非常之多。其中有弥宗拳、陈式太极拳、吴式太极拳、八卦掌、心意六合拳、通背拳和八极拳等(一共有7大武术拳种)。

李经梧

而且,李经梧先生在博采众家武学之长后,其一手创立的经梧太极拳(也叫经梧拳或精武拳)更是融合了各家太极拳术、理论和推手方面精髓。

李经梧

另外,李经梧先生1956年在京参加的武术比赛中,还曾一举拿下了太极拳第1名的战绩。由此可见,李经梧先生的太极拳造诣确实是非常之高。

李经梧

李经梧先生退休以后仍旧继续坚持在弘扬传统武术的工作一线,并培养了许多优秀的运动员和教练人才。譬如,其弟子谷平海和冯志明就曾在1989年于全国太极拳、剑和推手的比赛中,一举拿下了太极推手56公斤和70公斤级的冠亚名。据统计李经梧先生所教授过的弟子数量,更是大约有800人左右。

闫芳

最后,我国近百名太极拳高手在2012年10月10号齐聚“夏都”北戴河纪念一代太极名家李经梧先生的百年诞辰时,更是在当日的“座谈会”上由李经梧先生的后人,以及他老人家的一众入室弟子针对曾疯传于网络的太极拳“怪”现象作出“维护国粹尊严,荡涤门内浊流”的回应,并公开声明将闫芳彻底逐出山门。

(想了解更多的历史趣味话题,欢迎关注“南山论史”自媒体平台,笔者耕耘创作不易,搬运势必追查到底。)

李经梧太极内功

  太极内功法是一种动静功结合的导引法,主要通过意守、以息运气、呼吸锻炼等方法,以增强内气而产生祛病强身等功效。太极内功原系太极拳的内炼功,早先在武术界中流传,以增强技击能力为主要目的。以其有良好的祛病保健功效,在本世纪60年代初,由李经梧等将本功法作为一种疗法试用于临床,经临床验证,效果颇佳。
  [基本内容]
  一、 练功姿式:
  可分静炼式、动炼式、活炼式三类。
  1.静炼式:练功初期用之,适于防治疾病。常用的有如下几种姿式:
  (1)仰卧式:枕高约25厘米,肩下垫高3-6厘米,以舒适为宜,两腿伸直并拢,足跟相靠,足尖分开呈八字形,两臂自然伸直。置于体侧,手心向下,平贴床面,两眼微闭或微露一线光。
  (2)靠卧式(半卧式):头背垫高成坡形,余同仰卧式。或一脚置另一脚上,压住解溪穴,以舒适为度。
  (3)靠坐式:如坐躺椅上之姿势,要求与靠卧式相同,亦可分足压解溪穴与不压解溪穴两种。
  (4)平坐式:与"真气运行疗法"基本坐式相同,即端坐式。
  (5)站式:即太极拳之预备姿势,为以下练功之基础式。
  2.动炼式:中级阶段应用。
  (1)站式:先作太极拳预备式,凝视片刻后,两眼微合或微露一线光注视会阴,头缓慢下垂,随呼气慢慢弯腰下蹲,蹲至两膝发酸时,即固定姿势,开始吐纳。吐气时,以意引气向下,两手自然伸开;吸气时,以意引气向上至命门穴,同时两手握拳,进行抓闭(见后抓闭呼吸法)。
  (2) 活步站桩(太极看手式):须有站式基础后练。自太极拳预备式始,右脚横开一步,吸气意贯丹田,闭息不呼,两拳紧握,两臂抬起,左手在前,左腿同时迈出,两拳变掌向前按,目视前手之手指,左脚尖点地,十分之七的重心在后腿,双肘略弯,右肘低于左肘,止步闭气,至闭极难忍时再慢慢呼气,同时两手轻落体侧,呼气尽再行抓闭握拳,继后如前法作活步站桩,左右手足位置相反。此式可根据练功者身体情况规定练功时间。
  (3)带功练拳:在有上两式之基础、内气充实后,方可开始带功练拳。若内气不足,则须重新练抓闭法充实内气后,再带功练拳,练习拳种可由简至繁,姿式由少至多。开始时可练简化太极拳或太极十三式,或其他各式太极拳中的部分姿式。
  3.活炼式:高级阶段应用。无固定姿势,用时则有,不用则无,采用喉头呼吸法或意识呼吸法(见后述呼吸法)。以意行气,气通全身。此时可带功整套练各式太极拳。平时也可随时随地随意练功,走路坐车甚至说话、做事中皆可练习。
  二、 意守法:
  本疗法意守部位和操练方法因人因时而异。常用的意守法如下:
  1、意守会阴法:开始时两眼平视,向正中处视为一线,先将视线放至最远处,注视其中一个目标,如山川、日月、星辰、花朵、胜景等。待凝神后将视线所采景物收回至眼前1.2尺处左右,再凝视几分钟,至所视景物模糊如气雾时,头慢慢低下,注视会阴,与内视合一,意注会阴,意气同行,守住会阴穴。意守会阴可迅速排除杂念,使神凝心定。
  2、意守涌泉法:以意领气,自会阴慢慢经大腿、膝部、小腿、踝部达足底涌泉,领气速度须均匀,不可过快。初练者气息浅短,气不能随意下达意守部位,可暂不管呼吸,任其自然,即所谓"气断意不断";经一段时间的锻炼,意气自然合一。
  3、意守命门法(又称循环呼吸法):可取站式或坐式,以意领气,吸气时从涌泉始,引气经足踝、小腿、膝部、大腿至会阴处合二为一,再从会阴引气到命门(第二、第三腰椎棘突之间),意守命门片刻,意守时间长短视个人体质、功夫深浅而定。然后再以意领气从命门向下,经会阴分两路沿原线返回涌泉。如此周而复始,循环进行。以意运气时须缓慢均匀、无声无息,不可过急过快,不可用力。
  4、意守关元法:以意领气、自命门开始分两路冲向关元(脐下3寸,小腹中),稍作停顿,意守关元。如此反复进行,久习纯熟,可使命门关元前后贯通,充实带脉,腰周如有带缚住。
  5、命门涌泉连线意守法:本法多用于治病。开始时取卧式、靠卧、靠坐式或平坐式均可。呼气时,以意领气,自命门下引至会阴,分两路经大腿、膝部、小腿、足踝到涌泉,然后吸气,以意引气,沿原线向上返回命门,再呼气,以意引气自命门下达涌泉,周而复始,反复进行。
  作者: 鸳鸯学子 2007-1-5 15:26 回复此发言
  ——————————————————————————–
  2 李经梧太极内功
  6.意守印堂法:必须在有以上各法锻炼之基础后才能练习,不可过早进行。其法是:吸气后,闭息不呼,以意领气提到背部,经夹脊、玉枕、百会、上升至印堂,意守印堂。气停于此,两目内视,精神贯注,全身有意气贯满之感,此时带功练拳效果尤佳。
  7.意守解溪法:取仰卧或靠卧式,一脚跟压于另一脚背解溪穴上,全身放松,采用沉气呼吸法(见后述),只注意呼气时气沉解溪(或至涌泉),吸气任其自然。反复进行半小时左右。本法主要用于治疗高血压、失眠等病症。
  三、 呼吸法:
  呼吸法亦因人因时而异,常用的有如下数种:
  1.自然呼吸法:用于初级阶段,或刚练功的前几分钟。若平时的缓慢自然呼吸,逐渐以意把胸式呼吸改为腹式呼吸,不停顿,不默念,尽量做到均匀、细长、缓慢。
  2.导引运气法:用于中级阶段;开始时,口对会阴方向细长吐气,随吐气下蹲,当蹲至两膝发酸为度(如动炼站式)。以意引气,由会阴下降,经腿、膝部、小肠、足踝至涌泉,吸气时以意引气沿原线返回会阴。周而复始,令气运行。
  3. 抓闭呼吸法;用于中级阶段,在有导引运气法的基础上进行。站式,吐气时把气引导至足心,略停顿后吸气,以意引气上行,经小腿、膝部、大腿到会阴合一,经尾闾至命门,随吸气之同时,两手用力握拳紧抓,两脚十趾扣地,舌尖轻贴于上腭,紧缩肛门并上提,吸气至不能再吸时为止,再作停顿(停顿时间随功夫增长而延长,最长不超过5分钟),然后慢慢呼气,同时以意引气沿原线下降至足底、手指、脚趾,渐放松,随后全身放松,如此反复进行。
  4.喉头呼吸法:用于高级阶段,须在有抓闭呼吸之基础后进行。操练时,取站式或活步式,忘掉口鼻呼吸,以意配合喉头吸气,稍用意张喉,内气迅速充满丹田,小腹充胀,;带脉充实,气遍全身。全过程仅约四分之一秒即完成。本法原多在技击时用。
  另有意识呼吸法,是在有喉头呼吸之基础后更高级的内呼吸法,多用于技击。应用时,不须喉头纳气,只要肢体任何部位触及对方,意识立即反应,同时内气随意识充满全身,用时则有,不用则无。
  5.内转呼吸法:把纳入之气以意引至腰腹部,使中丹田(本法特指腰腹之中、关元与命门之间为"中丹田",并称关元为"前丹田",命门为"后丹田",会阴为"下丹田")充实后,再以意引气绕脐转圈,先从里圈顺时针方向转向外,共36圈,然后逆时针方向由外转向里转24圈。
  6. 沉气呼吸法:主要用于治病,也可作其他功法的预备功。适于初习者或体弱者,尤以高血压、植物神经功能紊乱、神经衰弱等为宜。仰卧、靠卧、靠坐、平坐、站式等姿势随意,但视体力及病情而选择。练功时全身放松,仅注意呼气,以意引气,由命门下降,经会阴分两路至大腿、小腿、达涌泉。吸气则任其自然,勿加意念。反复锻炼,日久可自感呼气时有一股热气流由命门下沉到足心。
  四、 收功法:
  整套操习本法时,任何一式结束前,均以意使气下沉到脚心,然后稍活动肢体,散步片刻而止。若用意守法,则在结束前逐渐停止意守,两眼慢慢睁开,两手相搓至热后按摩面部,稍活动肢体,散步片刻即可。
  五、 练功时间与进度:
  根据病情、体质以及所用姿式、呼吸法、意守法等不同情况灵活掌握。若用以保健益寿,则练功须持之以恒。-般用于治病约需1-6个月,病情较轻者时间较短,反之则长。练静功时间宜长,动功宜短;卧式、靠式宜长,站式宜短,坐式居中。以呼吸法而言,自然呼吸、沉气呼吸宜长,导引呼吸宜短,抓闭呼吸更短,每次以5 分钟之内为宜,最长不得超过15分钟。
  本疗法可用于多种慢性病的治疗,有条件者,可全套锻炼,以防治各种疾病。条件不容许者,则选择其中一法一式,皆可用以治病。常见有如下用法:
  一、姿势选择
  1.以卧式为主:适用于身体虚弱、年老气衰及重病者,如胃下垂、胃溃疡、十二指肠球部溃疡、冠心病、风湿性心脏病、肺结核、高血压、脑动脉硬化症、脑血栓形成后遗症、植物神经功能紊乱、神经衰弱、失眠、健忘等,均以卧式为主,辅以坐式和靠坐式。
  作者: 鸳鸯学子 2007-1-5 15:26 回复此发言
  ——————————————————————————–
  3 李经梧太极内功
  2.以靠式为主:主要用于治疗较重的高血压、脑血栓后遗、症、半身不遂和较重的神经衰弱、失眠者,辅以卧式和坐式。
  3.以坐式为主:适用于一般病情较轻、体质尚好,或经过卧式治疗已有所好转者,如神经衰弱、遗精、阳痿、风湿性关节炎、月经不调、附件炎等,或可与卧式、站式配合。
  4.以站式为主:适用于身体较好,病情较轻,病种单纯的患者,如一般神经衰弱、失眠、轻度高血压、早期脑动脉硬化。站式配合抓闭呼吸治疗遗精、早泄、阳痿等疗效最佳,或可用以固精养生,可辅以坐式或卧式。
  姿势的选择不可机械固定,须依不同情况灵活运用。运用时病者既要感到舒适自然,又要收到效果。上述所列举的疾病与姿式选择之关系是相对的,可以灵活变通。一种功法、功式可用以治疗一病或多病,一种疾病亦可用一种或多种功法、功式进行治疗。
  二、呼吸应用
  若用于保健强身或增强技击能力,须按步骤循序锻炼。用以防治疾病,则不必每法都用。如沉气呼吸法可用于老年虚弱者,或用以治疗高血压、脑动脉硬化、神经衰弱等,或作为各种功法之预备功。
  导引运气法可用于治疗溃疡病、胃下垂、植物神经功能紊乱、神经衰弱、失眠健忘、关节炎、高血压等。
  抓闭呼吸法主要用于治疗阳痿、早泄、遗精、胃下垂等,但高血压、青光眼、脑动脉硬化等患者不宜用本法。
  内转呼吸法可用以治疗消化不良、胃肠炎、肠功能紊乱、胃肠神经官能症、月经不调、附件炎等。本法及导引运气法、抓闭法、喉头呼吸法又可用作巩固疗效、强健身体等。
  三、意念应用:
  意念之应用贯穿于呼吸法及练功姿势中。实际上姿势、呼吸、意念三者是紧密联系的,而意念与呼吸的关系更为密切。意念运用原则与呼吸法相似,如高血压患者可用意守解溪或涌泉法,失眠者可用命门连线意守法,遗精、阳痿者可用作意守命门法,月经不调、附件炎等可用意守关元法等等。另外,作为临床治病,应以静炼为主,动炼为辅作为保健则动静兼炼。
  [注意事项]
  1、始习本法者,须禁绝性生活约100天,当进入活炼阶段后也应有所节制;凡有病未痊愈者更宜注意。
  2、意守印堂法过去多用于技击。练时最好有人指导,无把握者不要盲目练习。
  3、女子月经期可暂停活炼式,改用静炼式,经尽后再恢复活炼式。
  4、练功时宜心平气和。凡过饥、过饱、过喜过怒、过忧、过思、过悲、过恐、过惊及过于劳累时不宜练。
  5、用本法者,可知当配合推拿、按摩、针灸、药物、理疗、食疗等。
  [按语]
  本法内容丰富,形式多样,应用灵便,治病

怎么练太极拳进步最快啊?才能练出功夫

李经梧作为一代太极拳大师,在数十年的练拳和教学中有着许多精辟的见解。 他认为,学太极拳要有“悟”性。有的人练太极拳练了很多年甚至练了一辈子都悟不开,悟不开,功夫就练不到身上。而有悟性的人,通过练拳甚至不通过练拳,通过别的事一下子就悟开了,一旦悟开了,就会豁然开朗,功夫上升到一个新的层次。 他讲了一件促他“开悟”的永记不忘的事: 有一年,他回老家。他很久不回家。母亲见到他非常高兴。家中有个小磨房,母亲是个勤劳的人,母子俩在磨房里一边聊天,母亲一边吆喝牛推磨。牛也是有灵性的,母子俩一说话,牛就伺机站住不走了,磨也不转了。牛一站,母亲就吆喝一声,牛又走了。但两人一说话,牛又站定了,如是多次。母亲生气了,对他说:“你给我打!”李经梧遵命拿起旁边一个草料杈子,一只手扶在磨边上,当他手中的杈子一举,牛见要挨打了,突然用力拉磨往前走,李经梧扶在磨边上的手一受力,身体被磨边的转动力带动,全身失势,踉跄前跌。呵!他双眼一亮,老师传的古典拳论《太极圈》中的奥妙立时顿悟。《太极圈》诀为:“退圈容易进圈难,不离腰顶后与前,所难中土不离位,退易进难仔细研。此为动工非站定,倚身进退并比肩。能如水磨催急缓,云龙风虎象周旋。要用天盘从此觅,久而久之出天然。”过去他对此诀也读过无数次,但体会不深,而今牛的牵力转磨而磨催人,使他对这一拳诀产生了新的认识,理解到了太极圆转圈化、引进落空之妙。他感到,太极拳讲究以腰为轴,这个轴就象磨心,磨是原地转,而轴不动,轴虽不转动,但磨一转就把碰到它的力化去了。人的腰轴和四肢等部位如磨心和磨盘那样密切联系,就能在推手和技击中自然地化解对方的劲力,从而使发放随心所欲。他的这种认识一产生就象烙在心上一样永志不忘,在以后的推手中他应用这一拳诀就更加得心应手了。

Leave a Reply

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注